Gayatri Mantra In Bengali (গায়ত্রী মন্ত্র)
ওঁং ভূর্ভুবঃ স্বঃ
তৎসবিতুর্বরেন্যং
ভর্গো দেবস্য ধীমহি
ধিয়ো যো নঃ প্রচোদয়াৎ ওঁং
বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ভাষায় গায়ত্রী মন্ত্রের অনুবাদ
“যাঁ হতে বাহিরে ছড়ায়ে পড়িছে পৃথিবী আকাশ তারা
যাঁ হতে আমার অন্তরে আসে বুদ্ধি চেতনা ধারা
তাঁরি পূজনীয় অসীম শক্তি ধ্যান করি আমি লইয়া ভক্তি
গায়ত্রী মন্ত্র জপের সময়:
সূর্যোদয়ের কিছুক্ষণ আগে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করা শুরু করুন। দুপুরেও এই মন্ত্র জপ করা যায়।
আবার সন্ধে নাগাদ এই মন্ত্র জপ করতে চাইলে সূর্যাস্তের কিছুক্ষণ আগে থেকে শুরু করুন এবং সূর্য অস্ত যাওয়ার কিছুক্ষণ পরে জপ শেষ করুন।
গায়ত্রী মন্ত্রের অর্থ
সেই প্রাণস্বরূপ, দুঃখনাশক, সুখস্বরূপ, শ্রেষ্ঠ, তেজস্বী, পাপনাশক, দেবস্বরূপ পরমাত্মাকে আমরা নিজের অন্তঃকরণে ধারণ করব।
সেই পরমাত্মা আমাদের বুদ্ধিকে সন্মার্গের দিকে প্রেরণ করুন
গায়ত্রী ( সংস্কৃত : गायत्री, IAST : Gāyatri) হল গায়ত্রী মন্ত্রের মূর্ত রূপ , বৈদিক গ্রন্থের একটি জনপ্রিয় স্তোত্র । তিনি সাবিত্রী নামেও পরিচিত এবং বেদমাতার (বেদের মা) উপাধি বহন করেন । গায়ত্রী প্রায়ই সাবিত্রের সাথে যুক্ত , বেদের একটি সৌর দেবতা। স্কন্দ পুরাণ অনুসারে , গায়ত্রী সরস্বতীর অপর নাম এবং ব্রহ্মার স্ত্রী । শৈব গ্রন্থে মহাগায়ত্রীকে শিবের স্ত্রী হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, সদাশিবের সর্বোচ্চ রূপে , পাঁচটি মাথা এবং দশ হাত।
উৎপত্তি
গায়ত্রী (Gayatri) নামটি প্রাথমিকভাবে ঋগ্বেদের 24 টি সিলেবল সমন্বিত একটি মিটারে প্রয়োগ করা হয়েছিল। বিশেষ করে, এটি গায়ত্রী মন্ত্র এবং দেবী গায়ত্রীকে সেই মন্ত্র হিসাবে মূর্ত করে। এই ত্রিগুণ আকারে রচিত গায়ত্রী মন্ত্রটি সবচেয়ে বিখ্যাত। বেশিরভাগ পণ্ডিত গায়ত্রীকে গায়ত্রের মেয়েলি রূপ হিসাবে চিহ্নিত করেছেন, বৈদিক সৌর দেবতার আরেকটি নাম যা সাবিত্রী এবং সাবিত্রের সমার্থক শব্দগুলির মধ্যে একটি ।
পুরাণ অনুসারে , গায়ত্রী ছিলেন একজন অভিরা কন্যা যিনি পুষ্করে সম্পাদিত একটি যজ্ঞে ব্রহ্মাকে সাহায্য করেছিলেন।
দেবী গায়ত্রীর একটি আধুনিক চিত্র
গায়ত্রীর প্রারম্ভিক ব্রোঞ্জের ছবি হিমাচল প্রদেশে (Himachal Pradesh) দেখা যায়, যেখানে তিনি সদাশিবের সহধর্মিণী হিসেবে সম্মানিত ছিলেন । এর মধ্যে কিছু রূপ প্রকৃতিতে ভয়ঙ্কর। খ্রিস্টীয় 10 শতকের গায়ত্রীর ব্রোঞ্জ চিত্রগুলির মধ্যে একটি চম্পা অঞ্চল থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল এবং বর্তমানে দিল্লির যাদুঘরে সংরক্ষিত রয়েছে। এটি পাঁচটি মুখ এবং দশ হাতে ধারণ করে, তরবারি, পদ্ম, ত্রিশূল, চাকতি, মাথার খুলি, বাঁদিকে বরদা, ফাঁস, একটি পাণ্ডুলিপি, অমৃতের কলস এবং ডানদিকে অভয় নিয়ে উপস্থিত হয় । তিনি নন্দী পর্বতে থাকেন । আধুনিক চিত্রগুলি রাজহাঁসকে চিত্রিত করে তার মাউন্ট হিসাবে. শৈব মনোনমণি গায়ত্রীর পুরানো মূর্তিকে পরবর্তীতে ব্রাহ্মণ্য গায়ত্রীর মতো বলে বোঝানো হয়েছিল এবং গায়ত্রীর চিত্রগুলি 18 শতক খ্রিস্টাব্দ থেকে আবির্ভূত হয় যেখানে তাকে প্রায়শই তৃতীয় চোখ, অর্ধচন্দ্র এবং পাঁচটি মাথার সাথে সদাশিবের মতো একই রকম পাঁচটি ভিন্ন রঙের সাথে চিত্রিত করা হয়।
শৈব (Siva) প্রভাবে গায়ত্রীর ( পার্বতী ) সুপরিচিত রূপের পাঁচটি মস্তক (মুক্ত, বিদ্রুমা, হেমা, নীলা, ধবলা) দেখা যায় দশটি চোখ দিয়ে আটটি দিকে তাকিয়ে পৃথিবী ও আকাশ, এবং দশটি বাহু শিব, বিষ্ণু এবং ব্রহ্মার জন্য দায়ী বিভিন্ন ধরণের অস্ত্র ধারণ করে । আরেকটি সাম্প্রতিক চিত্রের সাথে একটি সাদা রাজহাঁস একটি বই ধরে রয়েছে যা এক হাতে জ্ঞান এবং অন্য হাতে একটি নিরাময়, বিদ্যার দেবী হিসাবে। তাকে চার-হাতওয়ালা, রাজহাঁসের উপর উপবিষ্ট, ত্রিমূর্তীর প্রতীক অস্ত্র ধারণ করা হয়েছে : ব্রহ্মার বেদ , চাকতি ।বিষ্ণুর, শিবের ত্রিশূল এবং বরদ মুদ্রা ।
তার একটি ভয়ঙ্কর ত্রিমুখী চিত্রণও রয়েছে; দুটি মুখ দেবী কালীর (Maa Kali) মতো এবং একটি শান্ত এবং দেবতা মহাকালীর মতো অস্ত্রধারী । তাকে একটি পদ্মের উপর বসানো হয়েছে যেখানে ডানদিকে পদ্ম, ফাঁস, ত্রিশূল, স্কিমিটর এবং ভার মুদ্রা রয়েছে যেখানে বামে শঙ্খ, চাকতি, ধনুক-তীর, গড এবং অভয় মুদ্রা (Spirituality)।
কৃষ্ণ (Sri Krishna) যজুর্বেদের মহানারায়ণ উপনিষদে (Upanishad) [ গায়ত্রীকে সাদা রঙের ( সংস্কৃত : श्वेतवर्णा , শ্বেতবর্ণা ), ঋষি বিশ্বামিত্রের গোত্র ( সংস্কৃত : सान्ख्यायनस गोत्रा , sānkhāyānaskānaschasr : সংক্ষিপ্ত বর্ণের ( সংস্কৃত : श्वेतवर्णा , শ্বেতবর্ণা ) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। क्षरा , caturviṃsatyakṣarā ), তিন-পা ( সংস্কৃত : त्रिपदा , ত্রিপদ ) , ছয়-পেটযুক্ত ( সংস্কৃত : षट्कुक्षिः, ṣaṭkukṣiḥ ), পঞ্চমুখী ( সংস্কৃত : पञ्चशीर्षः , pañchaśīrṣaḥ ) এবং দ্বিজদের উপনয়নে ব্যবহৃত একটি ( সংস্কৃত : उपनयने विनियोगः , উপনয়নে বিনিয়োগঃ )।
তৈত্তিরীয় সন্ধ্যা ভাষাম-এ উল্লিখিত হিসাবে, গায়ত্রীর তিনটি চরণ প্রথম 3টি বেদের (Ṛk, Yajus, Sāma) প্রতিনিধিত্ব করে। ছয়টি পেট 4টি মূল দিক নির্দেশ করে, সাথে আরও দুটি দিক, উর্ধ্ব ( জেনিথ ) এবং অধরা ( নাদির )। পাঁচটি মাথা বেদাঙ্গের মধ্যে 5টি প্রতিনিধিত্ব করে , যথা, ব্যাকারণ , শিক্ষ , কল্প , নিরুক্ত এবং জ্যোতিষ ।
গায়ত্রী তন্ত্র থেকে উদ্ধৃত করে , মন্ত্রমহার্নব পাঠটি গায়ত্রীর 24টি অক্ষরের তাৎপর্য এবং এর উপস্থাপনা নীচে দেওয়া হয়েছে।
গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষর
গায়ত্রী মন্ত্রে (Gayatri Mantra) 24টি অক্ষর রয়েছে। তাই একে গায়ত্রী চতুর্বিশত্যক্ষরা (সংস্কৃত: गायत्री चतुर्विंशत्यक्षरा) বলা হয়। সেগুলি হল 1.তাত, 2.সা, 3.ভি, 4.তুর, 5.va, 6.রে, 7.ṇi, 8.yaṃ, 9.ভার, 10,go, 11.de, 12.va, 13.sya, 14.dhī, 15.ma, 16.20, 17.20, 16.20 ḥ, 21.pra, 22.cho 23.da এবং 24.yāt.
অক্ষর গণনা করার সময়, বরেণিয়াম শব্দটিকে ভারেণিয়াম হিসাবে গণ্য করা হয় । কিন্তু, জপ করার সময়, এটি শুধুমাত্র বরেণ্যম হিসাবে জপ করা উচিত ।
গায়ত্রীর 24 ঋষি
গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষর 24টি বৈদিক ঋষিদের প্রতিনিধিত্ব করে। তারা হলেন: 1. বামদেব , 2. অত্রি , 3. বশিষ্ঠ , 4.শুক্র , 5. কণ্ব , 6. পরাশর , 7. বিশ্বামিত্র , 8. কপিলা , 9. শৌনক , 10. জ্যাভ্যাজাভ্যার , 10। মদগ্নি , 13. গৌতম , 14. মুদ্গলা , 15. ব্যাস , 16.লোমাসা, 17. অগস্ত্য, 18.কৌশিক, 19.বতস, 20. পুলস্ত্য , 21.মানদূক , 22. কৌশ্য এবং 22. কৌষ্য.
গায়ত্রীর 24 মিটার ]
গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষর 24টি বৈদিক মিটার (অর্থাৎ চাঁদাস ) প্রতিনিধিত্ব করে। সেগুলি হল: 1.গায়ত্রী, 2.উষ্ণিক, 3. অনুষ্টুভ , 4. বৃহটি, 5.পৃক্তি, 6. ত্রিষ্টুভ , 7.জগতি, 8.অতিজগতি, 9.শক্বরী, 10.2টি ধৃতি, 10.1. 13.বিরাট, 14.প্রস্তারপক্ষী, 15.কৃত্তি, 16.প্রকৃতি, 17.আকৃতি, 18.বিকৃতি, 19.সৃষ্টি, 20.অক্ষরপৃষ্ঠি, 20.অক্ষরপৃষ্ঠ,2. waḥ, 24. জ্যোতিষমতি।
গায়ত্রীর 24টি বৈদিক দেবতা
গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষর 24টি বৈদিক দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করে। সেগুলি হল: 1. অগ্নি , 2. প্রজাপতি , 3. সোম , 4. ঈশান, 5. সাবিতা, 6. আদিত্য , 7. বৃহস্পতি , 8. মৈত্রভারুণ 9. ভাগা , 10. অর্যমান , 12. গৌণ, 12. 13.পুষ, 14. ইন্দ্রাগ্নি, 15.বায়ু, 16.বামদেব, 17.মৈত্রবরুণী 18. বিশ্বেদেব, 19. মাত্রাকা, 20.বিষ্ণু, 21.বসু, 21.বসু , 24. কুমার, 4 .
পদ্মপুরাণ (শ্রী কাণ্ডে) গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষরের প্রতিটির জন্য 24 টি আদি-দেবতাদের (প্রধান দেবতাদের) উল্লেখ আছে । তারা হল 1. অগ্নি , 2. বায়ু , 3. সূর্য , 4. আকাশ , 5. যম , 6. বরুণ , 7. বৃহস্পতি , 8. পর্জন্য , 9. ইন্দ্র , 10. গন্ধর্ব, 12. মিত্র , 12. মি . বস্ত , 14. বাসু , 15. মারুত , 16. সোম , 17. আঙ্গিরস , 18. বিশ্বেদেবা , 19. আশ্বিন, 20. প্রজাপতি , 21. অক্ষর ( তত্ত্ব ), 22. রুদ্র , 23. ব্রহ্মা এবং 24. বিষ্ণু ।
যোগ যাজ্ঞবল্ক্য গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষরের প্রতিটির জন্য 24টি দেবতা উল্লেখ করেছেন । তারা হল 1. অগ্নি , 2. বায়ু , 3. সূর্য্য , 4. ঈশান, 5. আদিত্য , 6. অংগিরাস , 7. পিত্রী, 8. ভার্গ, 9. অর্যমান , 10. গন্ধর্ব , 11. পুরু , 11. পূরু। 13. ত্বশা , 14. বাসু , 15.বামদেব , 16.মৈত্রভারুণী, 17.জ্ঞেয়, 18.বিশ্বদেবা, 19. বিষ্ণু , 20. প্রজাপতি , 21. কৃষ্বিণ্শ , 21. 24. দেবাশ্বর ব্রহ্মা
গায়ত্রীর 24টি শক্তি
গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষর 24টি শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে । সেগুলি হল: 1.ভামাদেবী, 2.প্রিয়া, 3.সত্য, 4.বিশ্বভদ্রা, 5.বিলাসিনী, 6.প্রভাতী, 7.জয়া, 8.শানতা, 9.কান্তা, 10.দুর্গ। , 11.সরস্বতী, 12.ভিদ্রুমা, 13.বিশালেসা, 14.ব্যাপিনি, 15.বিমলা , 16.তমোপাহারিণী, 17.সুক্ষমা, 18.বিশ্বয়োনি 19.জয়া , [2025.] পদ্মালয়, 22.পরশোভা, 23.ভদ্রা, এবং 24. ত্রিপদ।
গায়ত্রীর 24টি তত্ত্ব
মূল নিবন্ধ: তত্ত্ব (শৈবধর্ম) § চব্বিশটি অশুদ্ধ তত্ত্ব
গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষর 24টি তত্ত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। তারা
- পাঁচটি ভূত , যথা, পৃথিবী (পৃথিবী), আপস (জল), অগ্নি (অগ্নি), বায়ু (বায়ু) এবং আকাশ (আকাশ)।
- পাঁচটি তন্মাত্র , যথা, গন্ধ (গন্ধ), রস (স্বাদ), রূপ (রূপ), স্পর্শ (স্পর্শ) এবং শব্দ (শব্দ)।
- পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় (অর্থাৎ মোটর অঙ্গ), যথা, উপস্থা (যৌন অঙ্গ), পাউ (মলদ্বার), পা (পা), পানি (হাত) এবং বাক (মুখ)।
- পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় (অর্থাৎ ইন্দ্রিয়), যথা, ঘ্রাণ (নাক), জিহ্বা (জিহ্বা), চক্ষু (চোখ), ত্বক (ত্বক) এবং শ্রোত্র (কান)।
- চারটি বায়ু (বায়ু), যথা, প্রাণ, আপান, ব্যান এবং সামানা।
যাইহোক, 24টি তত্ত্বের শাস্ত্রীয় সংজ্ঞায়, শেষ চারটি হল অন্তঃকরণ (অর্থাৎ ইন্দ্রিয় অঙ্গ), যথা, মানস (মন), বুদ্ধি (বুদ্ধি), চিত্ত (মনের অবস্থা) এবং অহঙ্কার (অহং)।
গায়ত্রীর মুদ্রা
গায়ত্রী মন্ত্র কিছু মহামুদ্রা (মহান হাতের অঙ্গভঙ্গি) প্রতিনিধিত্ব করে। সেগুলো হল 1. সুমুখ, 2. সম্পুট, 3. বিত্ত, 4. বিষ্ট, 5. দ্বিমুখ, 6. ত্রিমুখ, 7. চতুঃ, 8. পঞ্চমুখ, 9. ṣaṇমুখ, 10. adhopkāmukha. 12. শকাট, 13. যমপাশ, 14. গ্রহিতা, 15. সন্মুখমুখ, 16. ভিলম্ব, 17. মুষ্টিকা, 18. মতস্য, 19. কুরমাহ 20. ভারাহক, 21মাহ্তাক, 2. 3. মুদ্গার , 24. পল্লব, 25. ত্রিশূল, 26. যোনি, 27. সুরভী, 28. অক্ষমলা, 29. লিঙ্গ, 30. অম্বুজ।
যেহেতু, প্রথম 24টি গায়ত্রী জপের আগে ব্যবহৃত হয়, সেগুলিকে ঐতিহ্যগতভাবে পূর্ব মুদ্রা হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
কিংবদন্তি
কিছু পুরাণে, গায়ত্রীকে ব্রহ্মার স্ত্রী সরস্বতীর অন্য নাম বলা হয়েছে । অনুসারে , ব্রহ্মার বাম অর্ধেক নারীরূপে আবির্ভূত হয়েছিল, যা সরস্বতী (Maa Saraswati), সাবিত্রী (Maa Savitri) এবং গায়ত্রী নামে পালিত হয়। কূর্ম পুরাণে , গৌতম ঋষি গায়ত্রী দেবী দ্বারা আশীর্বাদ লাভ করেছিলেন এবং তিনি তার জীবনে যে বাধার সম্মুখীন হয়েছিল তা দূর করতে সক্ষম হয়েছিলেন। স্কন্দ পুরাণ (Skandha Puran) লিখেছেন যে গায়ত্রী ব্রহ্মার (Brahma) সাথে বিয়ে করেছেন, তাকে সরস্বতীর রূপ দিয়েছেন ।
কয়েকটি পুরাণ শাস্ত্র বলে যে গায়ত্রী সরবতী থেকে স্বতন্ত্র এবং ব্রহ্মার সাথে বিবাহিত। পদ্মপুরাণ অনুসারে , গায়ত্রী একজন অভিরা মেয়ে যিনি ব্রহ্মাকে পুষ্করে যজ্ঞে সাহায্য করেন।
কিছু গ্রন্থ অনুসারে ব্রহ্মার প্রথম স্ত্রী সাবিত্রী এবং দ্বিতীয় গায়ত্রী। কাহিনীতে বলা হয়েছে যে ব্রহ্মার সাথে গায়ত্রীর বিবাহের কথা জেনে সাবিত্রী ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন এবং অনুষ্ঠানে জড়িত সমস্ত দেবদেবীকে অভিশাপ দিয়েছিলেন।
যাইহোক, পদ্মপুরাণ কিছু পরিবর্তন সহ একই কাহিনী বর্ণনা করে। ব্রহ্মা , বিষ্ণু এবং লক্ষ্মী দ্বারা সাবিত্রীকে তুষ্ট করার পর , তিনি গায়ত্রী, একজন অভিরাকে তার বোন হিসাবে সুখে গ্রহণ করেন।
গায়ত্রী আরও একজন ভয়ানক দেবীতে বিকশিত হয়েছিলেন যিনি এমনকি একটি রাক্ষসকে হত্যা করতে পারেন। বরাহ পুরাণ এবং মহাভারত অনুসারে , দেবী গায়ত্রী নবমীর দিনে বৃত্র ও ভেত্রাবতী নদীর পুত্র বেত্রাসুরকে বধ করেছিলেন ।
শৈবধর্ম (Sivas)
শিবইত সিদ্ধান্তিক দৃষ্টিকোণ অনুসারে , গায়ত্রী হলেন সদাশিবের সহধর্মিণী , পরশিবম ।
শৈবধর্ম গায়ত্রীকে শাশ্বত পরম পরম পরশিবের সহধর্মিণী হিসাবে দেখে যারা সদাশিব রূপে প্রকাশ পায়। সদাশিবের সহধর্মিণী মনোমণি গায়ত্রীর মন্ত্র রূপ ছাড়া আর কেউ নন, যিনি তার মধ্যে তার স্বামী ভার্গের ক্ষমতার অধিকারী। পাঁচটি মাথা এবং দশটি বাহু বিশিষ্ট গায়ত্রীর জনপ্রিয় রূপটি 10ম শতাব্দীর খ্রিস্টাব্দ থেকে উত্তর ভারতের মনোমণির শৈব মূর্তিগুলিতে প্রাথমিকভাবে পাওয়া যায়।গায়ত্রী সম্পর্কে শৈবদের দৃষ্টিভঙ্গি গায়ত্রী শ্রদ্ধার বৈদিক অনুশীলন এবং শক্তির প্রকাশ হিসাবে এর শৈব অন্তর্ভুক্তির সংমিশ্রণ থেকে পরবর্তী বিকাশ বলে মনে হয়। এটি গায়ত্রীর উৎকৃষ্ট দিকটির মূল হতে পারে যা পরবর্তী পুরাণগুলিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে রাক্ষস ভেত্রের হত্যাকারী তাকে আদি পরাশক্তির সাথে সনাক্ত করে
(Wiki )
