দার্শনিক যিনি খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে বাস করতেন এবং কনফুসিয়ানিজমের দর্শনে প্রকাশিত তাঁর চিন্তাভাবনা আজও চীনা সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছে। কনফুসিয়াস একজন বৃহত্তর ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠেছেন এবং বাস্তবতাকে পৌরাণিক কাহিনী থেকে আলাদা করা কঠিন। তাকে প্রথম শিক্ষক হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং তার শিক্ষাগুলি সাধারণত ছোট বাক্যাংশে প্রকাশ করা হয়, যা বিভিন্ন ব্যাখ্যার জন্য উন্মুক্ত।
কনফুসীয় ধর্ম ও দর্শন –
কনফুসীয় ব্যবস্থাকে ধর্মের মতো দেখতে কম, দর্শন বা জীবনধারার মতো মনে হয়। এর কারণ হতে পারে এটি দেবতা বা ঐশ্বরিকতার উপর নয় বরং পার্থিব সম্পর্ক এবং কর্তব্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। কনফুসীয়বাদ শিক্ষা দেয় যে ভদ্রলোক-পণ্ডিত হলেন সর্বোচ্চ আহ্বান। কনফুসিয়াস বিশ্বাস করতেন যে ভদ্রলোক, অথবা জুনজি , একজন ব্যক্তির জন্য একজন আদর্শ এবং সর্বোচ্চ আহ্বান। জীবনের কষ্ট নির্বিশেষে ভদ্রলোক উচ্চ নীতিগুলিকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখেন। ভদ্রলোক নিজেকে পৃথিবী থেকে সরিয়ে নেন না বরং সদ্ব্যবহারের জন্য তার ক্ষমতা পূরণ করেন। তিনি নৈতিক গঠনের মাধ্যমে বিকশিত সদ্গুণের প্রতি অঙ্গীকারের মাধ্যমে তা করেন।
যদিও আচার-অনুষ্ঠান বেশ গুরুত্বপূর্ণ, তবুও পরকাল বা পরলোকগমন নিয়ে খুব বেশি চিন্তা নেই। হিন্দুধর্মের মতো একটি ধর্ম যেখানে তার মতবাদের বেশিরভাগ অংশ আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা অর্জনের জন্য নিবেদিত, সেখানে কনফুসিয়ানিজম সামাজিক পরিপূর্ণতার সাথে সম্পর্কিত। বৌদ্ধধর্মের বিপরীতে, এখানে কোনও ভিক্ষু নেই। কোনও পুরোহিত বা ধর্মীয় নেতা নেই। এতে কোনও ধর্মের প্রচলিত রীতিনীতি নেই। কনফুসিয়াস তাঁর অনুসারীদের উপাসনার জন্য কোনও দেবতা বা দেবতা দেননি। কনফুসিয়ানিজম উপাসনার বিরুদ্ধে নয়, তবে শিক্ষা দেয় যে সামাজিক কর্তব্যগুলি আরও গুরুত্বপূর্ণ। নীতিগত আচরণ, সুশাসন এবং সামাজিক দায়িত্বের উপর জোর দেওয়া হয়েছে।
